Kaidah Tentang Rukhsah dan Amal

QAIDAH FIQIYAH TENTANG „RUKHSHAH‟ DAN „AMAL‟  

Barang siapa yang terpaksa dengan tidak mengharapkan dan tidak mengulangi maka tidak ada dosa atasnya Rukhshah tidak dapat dikaitkan dengan ma'siat 

 Contoh-contoh:

1.Tidak boleh karena safar, mengharapkan sesuatu, seperti; qashar, jama shalat dan buka shaum. 

2.Tidak boleh karena safar, mengharapkan darurat sehingga Ia dapat makan daging babi 

3.Menurut asal, tidak boleh beristinja dengan makanan . karena istinja dengan batu adalah rukhshah.

Rukhshah tidak dapat dikaitkan dengan syak/ ragu  

Contoh-contoh: 

1.Wajib mencuci kaki bagi yang ragu-ragu bolehnya mengusap sepatu 

2.Wajib shalat taam, / sempurna bagi yang ragu bolehnya qashar shalat

 Pahalamu sebanding dengan kepayahanmu

Sesuatu yang banyak pekerjaan lebih banyak keutamaan  

Contoh-contoh 

1.Memisah misahkan rakaat dalam witir lebih baik daripada menyambungkannya dalam satu salam, karena tambah niat, takbir, dan jumlah salam. 

2.Shalat sunat duduk,separah ganjaran berdiri, dan berbaring separah shalat duduk 

3.Menjalankan sendiri-sendiri dua macam ibadah lebih baik daripada menjalankan dengan merangkapnya.Misalnya melakukan haji Ifrad , lebih baik dari pada haji qiran 

Catatan:. Kaidah ini untuk umum, tidak berlaku jika ada dalil khusus  

1.Shalat Dhuha 12 rakaat, tidak lebih baik dari 8 Karena 8 sering Nabi kerjakan. 

2.Shalat witir 

3 Rakaat, lebih baik dari 5,7,9 karena haditsnya lebih kuat 

3.Shalat berjamaah 1 x lebih baik dari 27 x shalat munfarid, karena ada dalil 

4.Bersedekah semua daging kurban, tidak lebih baik, dari sidkahnya setelah diambil barang untuk mencicipi 

Referensi:

Abdul Hamid Hakim, Mubadi Awalliyah, Maktabah Sa’adiyah Puttra Jakarta, 1929

Abdul Hamid Hakim, As-Sulam, Maktabah Sa’adiyah Puttra Jakarta, 1929

Mukhtar Yahya, Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqih Islam, Al-Ma’arif,1986

Abdul Mujib, Al-Qowa’-Idul Fiqhiyyah, Nur Cahaya, Yogyakarta, 1984

Utsman M, Qaidah-qaidah Ushuliyah dan Fiqhiyyah, Raja Grafindo Persada 1996